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Gli ebrei lo chiamano ayin hara, gli italiani lo conoscono come mal'occhio e tra i latini è mal de ojo. È una delle forze più durevoli della storia: il malocchio. Ma non importa come lo si identifichi, bisogna stare attenti al suo innegabile potere e adottare misure per difenderne se stessi e i propri cari.
Almeno questo è ciò che dice il giornalista e praticante magico Antonio Pagliarulo nel suo nuovo libro, "Il malocchio: storia, mistero e magia della maledizione silenziosa", pubblicato il 1 maggio.
"È una forza negativa, una forza dannosa, scatenata attraverso uno sguardo", ha detto Pagliarulo al Times of Israel. "Basta uno sguardo."
Secondo Pagliarulo ci sono tre modi per scatenarlo: uno sguardo geloso di qualcuno invidioso del tuo successo; un suggerimento involontario se ci si dimentica di respingerlo con una frase o un gesto precauzionale; e vantandosi troppo (quindi attenzione, utenti dei social media).
"Quando ti colpisce, ha segni e sintomi", ha detto Pagliarulo, il cui libro descrive dettagliatamente cosa è successo a una sfortunata coppia di New York dopo la festa di inaugurazione della casa. "C'è un'intera lista. Può influenzare molto le tue finanze, la tua vita amorosa, non solo la tua salute ma anche i membri della tua famiglia, i tuoi cari, la tua casa, la tua macchina. Niente ne è veramente immune."
Cresciuto in una famiglia italiana e argentina nel Bronx, Pagliarulo è cresciuto guardando sua nonna usare una formula tradizionale per diagnosticare il malocchio. La formula, tramandata di generazione in generazione, è arrivata dall'Italia agli Stati Uniti e prevedeva una ciotola d'acqua e cucchiai di olio d'oliva sul fornello, oltre a una preghiera segreta.
"Se hai il malocchio, l'olio d'oliva scomparirà nell'acqua", ha detto Pagliarulo. "Non farà quello che dovrebbe fare." Come ha osservato, "L'olio e l'acqua non si mescolano".
Pagliarulo lo descrisse come il "metodo più comune nella cultura italiana per togliere il malocchio, mal'occhio".
La famiglia di Pagliarulo non solo poteva diagnosticare il malocchio, ma poteva anche rimuoverlo. Un modo per farlo era la vigilia di Natale, prevedendo la partecipazione alla Messa di mezzanotte, con un passaggio fondamentale nel momento della transustanziazione. Un modo quotidiano per tenere a bada il malocchio era indossare un amuleto, in questo caso un corno rosso chiamato cornetto.
Nel libro è condiviso un ampio elenco di tali amuleti appartenenti a molte fedi e tradizioni, incluso il nazar, un occhio bianco con una pupilla nera all'interno di un cerchio blu. Il nazar si trova in molte culture, comprese quelle turche e greche. Recentemente, ha goduto di un'ondata di popolarità, anche attraverso portatori di nazar come Meghan Markle e Priyanka Chopra.
"Puoi trovare [tali] amuleti praticamente ovunque oggi", ha detto Pagliarulo. "Parla del potere del malocchio nella nostra cultura."
L'elenco degli amuleti include anche la Stella di David, che secondo Pagliarulo è in realtà lo Scudo di David o Magen David. (Pagliarulo ha imparato di più sull'ebraismo nel corso degli anni attraverso il suo matrimonio con un uomo ebreo.) Anche le immagini della mano sono popolari, inclusa l'hamsa, che è popolare sia nell'Islam che nell'ebraismo. Il recente lungometraggio spagnolo "Alegria", ambientato nell'enclave spagnola nordafricana di Melilla, includeva una scena in cui una giovane donna musulmana, Dunia, regalava un hamsa a una futura sposa ebrea, Yael. Per Dunia è stata la mano di Fatima; per Yael, è stata la mano di Miriam.
Notando la copertina del libro che fa girare la testa, Pagliarulo ha detto: "Il libro stesso è come il suo stesso amuleto".
Per scriverlo, ha approfondito la storia e la cultura globale per approfondire la sua conoscenza del malocchio nel mondo e nel tempo. Ha trovato prove di fede in esso risalenti ad almeno 5.000 anni fa, nell'antico Egitto, dove gli occhi erano dipinti su barche e bare, e forse anche prima in Mesopotamia. La mano di Fatima o Miriam potrebbe avere un predecessore nella mano di Tanit, in riferimento a una dea nota agli antichi Fenici. Pagliarulo esplorò i concetti dell'antica Grecia che coinvolgevano l'occhio, come l'estramissione, in cui l'occhio poteva emettere una potente energia e diventava un'arma per farlo. Ha trovato visioni simili nell'Induismo, degli occhi che emanano la forza energetica più potente del corpo, con un mantra che contrasta tale energia.